จากการเปลี่ยนแปลงการปกครองเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2475 มาถึงสถานการณ์ ณ วันที่ 24 มิถุนายน 2553
เป็นเวลา 78 ปี
น่าเศร้าอย่างยิ่งที่เวลา 78 ปีของการเปลี่ยนแปลงการปกครองเหมือนกับประเทศไทยได้ย้อนกลับไปยังที่เดิม
เมื่อ 78 ปีก่อน เราไม่อาจมี ส.ส.มาจากการเลือกตั้ง "โดยตรง"
เหตุผลที่เบื้องต้นมาจากการแต่งตั้งโดย "คณะราษฎร" และต่อมาในปี 2476 มีการเลือกตั้งแต่เป็นการเลือกตั้ง "โดยอ้อม"
เพราะว่าราษฎรไทยยังอ่อนด้อยการศึกษา จึงไม่สามารถเข้าสู่กระบวนการเลือกตั้งได้
เวลาผ่านมา 78 ปีจากเดือนมิถุนายน 2475 ถึงเดือนมิถุนายน 2553 ความรู้สึกต่อคนไทยก็ยังเหมือนเดิม แทบมิได้แปรเปลี่ยน
คือ ยังคิดว่าคนไทยยังโง่
.....................
ที่เห็นว่าคนไทยโง่ไม่ว่าจะเป็นเมื่อเดือนมิถุนายน 2475 หรือในเดือนมิถุนายน 2553 ก็ยังอยู่ในกรอบที่ละม้ายเหมือนกัน
เห็นได้จากคำพูดของ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ ที่คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
เห็นได้จากคำพูดของ นายอาทิตย์ อุไรรัตน์ เมื่อเสนอแนวทางปฏิรูปการเมืองไทย ก็ระบุอย่างตรงไปตรงมา
นั่นก็คือ ระบุว่า คนไทยยังโง่
เช่นเดียวกับ สถานการณ์ที่มีประชาชนจากต่างจังหวัดเรือนแสนเดินทางเข้ามาชุมนุมประท้วงในมหานครกรุงเทพฯ โดยมีจุดเริ่มต้นที่สะพานผ่านฟ้าลีลาศและไปปักหลักยาวที่แยกราชประสงค์
ความรู้สึกร่วมอย่างหนึ่งของคนในกรุงเทพมหานครก็ยังเป็นบทสรุปเช่นเดียวกับที่คณะราษฎรเคยสรุปเมื่อปี 2475
นั่นก็คือ คนที่มาชุมนุมมาด้วยความโง่ ถูกหลอก ถูกว่าจ้างให้มา
...........................
ไม่ว่าจะเป็นการจัดตั้งคณะกรรมการปฏิรูปการเมือง ไม่ว่าจะเป็นการเชื้อเชิญให้ นายอานันท์ ปันยารชุน กับ น.พ.ประเวศ วะสี มาร่วมกันปฏิรูปประเทศไทย
ความคิดชี้นำโดยพื้นฐานก็คือ ยังคิดว่าราษฎรไทยยังโง่
จำเป็นต้องมีชนชั้นสูงชนชั้นนำอย่าง นายอานันท์ ปันยารชุน อย่าง น.พ.ประเวศ วะสี อย่าง นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ มาวางกรอบจัดหาแนวทาง การขับเคลื่อนทางการเมือง ทางสังคมของประเทศไทยจึงจะดำเนินไปได้
ท่าทีของ นายอานันท์ ปันยารชุน ท่าทีของ น.พ.ประเวศ วะสี ท่าทีของ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ จึงเหมือนเทพมาโปรด
มาโปรดคนบาป มาโปรดคนโง่เขลาเบาปัญญา
การร่วมมือระหว่าง นายอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ กับ นายอานันท์ ปันยารชุน กับ น.พ.ประเวศ วะสี กับ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ จึงเป็นเรื่องของความเมตตากรุณา
เป็นความเมตตากรุณาของคนอีกระดับหนึ่งต่อบรรดาผู้โง่เขลาเบาปัญญาที่เป็นคนไทย
................................
ทั้งหมดนี้คือลักษณะ "สถิต" ทางความคิดที่ดำรงอยู่ในสังคมประเทศไทยมาอย่างยาวนาน
เราปฏิเสธความแตกต่างระหว่างชนแต่ละชั้น แต่ในท่ามกลางการปฏิเสธอาการดูถูกเหยียดหยามระหว่างคนที่อยู่ยอดสุดกับคนที่อยู่ระดับล่างก็ดำเนินไปเหมือนกับเป็นเรื่องธรรมดา
ไม่ว่าเมื่อเดือนมิถุนายน 2475 ไม่ว่าเมื่อเดือนมิถุนายน 2553
เป็นเวลา 78 ปี
น่าเศร้าอย่างยิ่งที่เวลา 78 ปีของการเปลี่ยนแปลงการปกครองเหมือนกับประเทศไทยได้ย้อนกลับไปยังที่เดิม
เมื่อ 78 ปีก่อน เราไม่อาจมี ส.ส.มาจากการเลือกตั้ง "โดยตรง"
เหตุผลที่เบื้องต้นมาจากการแต่งตั้งโดย "คณะราษฎร" และต่อมาในปี 2476 มีการเลือกตั้งแต่เป็นการเลือกตั้ง "โดยอ้อม"
เพราะว่าราษฎรไทยยังอ่อนด้อยการศึกษา จึงไม่สามารถเข้าสู่กระบวนการเลือกตั้งได้
เวลาผ่านมา 78 ปีจากเดือนมิถุนายน 2475 ถึงเดือนมิถุนายน 2553 ความรู้สึกต่อคนไทยก็ยังเหมือนเดิม แทบมิได้แปรเปลี่ยน
คือ ยังคิดว่าคนไทยยังโง่
.....................
ที่เห็นว่าคนไทยโง่ไม่ว่าจะเป็นเมื่อเดือนมิถุนายน 2475 หรือในเดือนมิถุนายน 2553 ก็ยังอยู่ในกรอบที่ละม้ายเหมือนกัน
เห็นได้จากคำพูดของ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ ที่คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
เห็นได้จากคำพูดของ นายอาทิตย์ อุไรรัตน์ เมื่อเสนอแนวทางปฏิรูปการเมืองไทย ก็ระบุอย่างตรงไปตรงมา
นั่นก็คือ ระบุว่า คนไทยยังโง่
เช่นเดียวกับ สถานการณ์ที่มีประชาชนจากต่างจังหวัดเรือนแสนเดินทางเข้ามาชุมนุมประท้วงในมหานครกรุงเทพฯ โดยมีจุดเริ่มต้นที่สะพานผ่านฟ้าลีลาศและไปปักหลักยาวที่แยกราชประสงค์
ความรู้สึกร่วมอย่างหนึ่งของคนในกรุงเทพมหานครก็ยังเป็นบทสรุปเช่นเดียวกับที่คณะราษฎรเคยสรุปเมื่อปี 2475
นั่นก็คือ คนที่มาชุมนุมมาด้วยความโง่ ถูกหลอก ถูกว่าจ้างให้มา
...........................
ไม่ว่าจะเป็นการจัดตั้งคณะกรรมการปฏิรูปการเมือง ไม่ว่าจะเป็นการเชื้อเชิญให้ นายอานันท์ ปันยารชุน กับ น.พ.ประเวศ วะสี มาร่วมกันปฏิรูปประเทศไทย
ความคิดชี้นำโดยพื้นฐานก็คือ ยังคิดว่าราษฎรไทยยังโง่
จำเป็นต้องมีชนชั้นสูงชนชั้นนำอย่าง นายอานันท์ ปันยารชุน อย่าง น.พ.ประเวศ วะสี อย่าง นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ มาวางกรอบจัดหาแนวทาง การขับเคลื่อนทางการเมือง ทางสังคมของประเทศไทยจึงจะดำเนินไปได้
ท่าทีของ นายอานันท์ ปันยารชุน ท่าทีของ น.พ.ประเวศ วะสี ท่าทีของ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ จึงเหมือนเทพมาโปรด
มาโปรดคนบาป มาโปรดคนโง่เขลาเบาปัญญา
การร่วมมือระหว่าง นายอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ กับ นายอานันท์ ปันยารชุน กับ น.พ.ประเวศ วะสี กับ นายสมบัติ ธำรงธัญวงศ์ จึงเป็นเรื่องของความเมตตากรุณา
เป็นความเมตตากรุณาของคนอีกระดับหนึ่งต่อบรรดาผู้โง่เขลาเบาปัญญาที่เป็นคนไทย
................................
ทั้งหมดนี้คือลักษณะ "สถิต" ทางความคิดที่ดำรงอยู่ในสังคมประเทศไทยมาอย่างยาวนาน
เราปฏิเสธความแตกต่างระหว่างชนแต่ละชั้น แต่ในท่ามกลางการปฏิเสธอาการดูถูกเหยียดหยามระหว่างคนที่อยู่ยอดสุดกับคนที่อยู่ระดับล่างก็ดำเนินไปเหมือนกับเป็นเรื่องธรรมดา
ไม่ว่าเมื่อเดือนมิถุนายน 2475 ไม่ว่าเมื่อเดือนมิถุนายน 2553
